一、關(guān)于藝術(shù)管理

在我國，藝術(shù)管理是一門新興的學(xué)科。新興學(xué)科大都有跨領(lǐng)域的特點，而藝術(shù)管理涵蓋領(lǐng)域之龐雜，可說是個中翹楚。它不但橫跨藝術(shù)與管理、人文與歷史、法律與經(jīng)濟、也重視理論和實踐的相互辨證。在國外，它同樣是門年輕學(xué)科，設(shè)立此類專業(yè)的大學(xué)并不多且側(cè)重點各不相同。如成立于一九七二年的美國德拉瓦大學(xué) ( University of Delaware ) 的美術(shù)館研究所，重在有關(guān)美術(shù)館之理論、方法學(xué)、以及實務(wù)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。創(chuàng)于一九七八年的美國紐約大學(xué) ( New York University ) 的視覺藝術(shù)管理研究所，則配合時代潮流的需求，除了教授美術(shù)館理論和實務(wù)外，亦兼顧私立藝術(shù)基金會、私人藝廊以及藝術(shù)品拍賣等商業(yè)取向的范疇。造成這種現(xiàn)象的原因除了管理學(xué)自身就屬于新興學(xué)科之外，還在于藝術(shù)管理學(xué)本身的復(fù)雜性。藝術(shù)作為一個涵蓋面較大的概念，它涉及的領(lǐng)域眾多，音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等無不包含其中。因此，藝術(shù)管理學(xué)又可細分為視覺藝術(shù)管理、音樂管理、戲劇管理、舞蹈管理等各門子學(xué)科。

近年來，伴隨著博物館、美術(shù)館、私人畫廊、拍賣行乃至社區(qū)藝術(shù)館的崛起（例如上海目前各類博物館已超過100個），藝術(shù)管理人才的匱乏顯而易見。過去的管理方法和經(jīng)驗顯然不能完全滿足新時代的需要，需要開發(fā)新的管理方式和方法。另外，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，尤其在加入WTO之后，我國的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。在此基礎(chǔ)下，為藝術(shù)機構(gòu)和團體培養(yǎng)具有國際管理理念、先進專業(yè)知識的開拓型、復(fù)合型藝術(shù)管理人才顯得尤為重要。

鑒于這些變化與發(fā)展，從2000年之后，國內(nèi)的美術(shù)院校便陸續(xù)開設(shè)與藝術(shù)管理領(lǐng)域相關(guān)的系所及課程，如中央美院人文學(xué)院成立藝術(shù)管理系，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院開設(shè)藝術(shù)管理工作室等，旨在于培育優(yōu)秀的藝術(shù)管理人才，協(xié)助多元化的藝術(shù)功能。這股風(fēng)潮除了標示出國內(nèi)藝術(shù)環(huán)境的迅猛發(fā)展外，我們也發(fā)現(xiàn)，目前我國各院校藝術(shù)管理專業(yè)的教學(xué)，還存在著相當(dāng)問題與不足。

一是缺乏藝術(shù)管理專業(yè)教師。

藝術(shù)管理專業(yè)的任課教師大都由藝術(shù)史專業(yè)教師改行而來，缺乏系統(tǒng)的專業(yè)和實踐訓(xùn)練。因此，在藝術(shù)管理專業(yè)發(fā)展初期，除了避免形成學(xué)術(shù)派閥外，我們尤待學(xué)術(shù)及專業(yè)教師的持續(xù)投入。

二是課程設(shè)置不完善。

目前，各院系無不試圖建立一套自身培育專業(yè)人才的系統(tǒng)課程模式。那么，這些學(xué)院所規(guī)劃的課程，是否能滿足學(xué)生在學(xué)術(shù)或?qū)嶋H工作上的需要？課程的安排是否合理？這些都是問題。由于藝術(shù)管理相關(guān)課程列入美術(shù)學(xué)院課程的歷史并不長，積累的研究文獻亦有限，核心課程的內(nèi)容設(shè)計也大不相同，難以歸納出核心的研究議題。我們應(yīng)參考國外藝術(shù)管理專業(yè)的課程設(shè)置和所探討的核心議題，結(jié)合國內(nèi)藝文環(huán)境的需求，投入更多的本土研究，使此一專業(yè)發(fā)展更趨健全。

三是校際間缺乏合作與交流。

加強國內(nèi)外校際間和國內(nèi)院系間的合作，對于各校發(fā)展特色的建立極有幫助。因此，中央美院組織召開的藝術(shù)管理專業(yè)年會制度，對相關(guān)學(xué)科之間的相互了解和學(xué)習(xí)提供了一個良好的平臺。另外，國內(nèi)及國際研討會的參與等方面亦需要加以強化。如此，才能使藝術(shù)管理這一新興專業(yè)在我國良性發(fā)展與成長。

二．關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

近年來，一股崇尚個人創(chuàng)造力，才華和強調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟的滲透和貢獻，被稱為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的理念正在發(fā)達國家和地區(qū)蔓延。目前，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國際上方興未艾，正在成為現(xiàn)代社會發(fā)展中的一個亮點。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既是文化與經(jīng)濟的融合，又是先進制造業(yè)與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的融合。上海是一個本身缺乏資源，但人才集聚的城市，要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這將成為城市經(jīng)濟重要的增長點。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在上海未來發(fā)展中的分量將越來越重，由于具有帶動性、滲透性、自主性和服務(wù)性等特點，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)符合科學(xué)發(fā)展觀，符合建設(shè)節(jié)約型社會的要求。目前，上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略目標是：用10年時間，建成亞洲最有影響力的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心之一；用20年時間，成為全球最有影響力的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心之一。

在這樣的背景下，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院抓住機遇，積極參與世博會創(chuàng)意展示。2010年，世博會將在上海舉行，世博會本身就是展示創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大舞臺，也是一個載體———展示人類文明與文化，通過不同國界人民演繹與詮釋自己的文明成果。這是一次集中反映創(chuàng)意的機會。比如，1851年，第一屆世博會就出現(xiàn)鬧鐘、蒸汽推動紡織機等，1889年巴黎世博會出現(xiàn)了埃菲爾鐵塔，1970年大阪世博會直接促進了日本建造新干線。這說明世博會本身就是展示創(chuàng)意水平的舞臺，每屆都有先進的理念，為人類發(fā)展提供臺階。世博會和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間存在著天然的紐帶。這屆世博會，主題是“城市——讓生活更美好”。城市本身就是人對自然的背離，但人類脫離了自然之后，如何生活得更好？上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院依靠其頗有創(chuàng)意的設(shè)計方案來闡釋有關(guān)城市、環(huán)境等理念，經(jīng)過多輪競標，目前還在與上海交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)共同竟奪本項目的最后標的。

上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院還擬在莫干山路50號建立公共藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。莫干山路50號是上海市最早的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，匯聚了80余家世界各地的藝術(shù)團體、創(chuàng)意設(shè)計公司以及藝術(shù)家工作室，是上海最具品味、規(guī)模和影響力的藝術(shù)中心之一，并被美國《時代周刊》雜志以“上海時尚地標”列為“推薦參觀之地”，聲名直追美國紐約的蘇荷區(qū)和法國塞納河左岸。從舊倉庫變?yōu)橹袊鴦?chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的聚集地。莫干山路50號現(xiàn)已成為上海與國際藝術(shù)交流的窗口，是上?，F(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計人才的聚合地，引領(lǐng)者上海時尚與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的潮流。

上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院建立公共藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，是實踐高等藝術(shù)教育走向社會的教育思想，以改革學(xué)院教育，推進工作室制把培養(yǎng)創(chuàng)造能力作為教育的起點，形成研究型的教學(xué)體制。與其它創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)不同，公共藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地重在培養(yǎng)人才、實行產(chǎn)、學(xué)、研三位一體。這里既是公共藝術(shù)教學(xué)實習(xí)基地，也是科技研發(fā)基地。作為公共藝術(shù)的教育平臺，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地目光長遠，著力培養(yǎng)既懂設(shè)計與管理，又能創(chuàng)業(yè)的新興力量，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了后續(xù)資源。

那么，學(xué)院應(yīng)該如何發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呢？以上大美院實踐為例，我們認為有以下幾個方面需要注意：

一是重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，全面規(guī)劃其發(fā)展戰(zhàn)略。

在科教興國的今天，學(xué)校重視文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已成為必然。因此，全面規(guī)劃文化創(chuàng)意的發(fā)展戰(zhàn)略是藝術(shù)類高校建設(shè)的一個重要方面。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)除了具有提供就業(yè)，創(chuàng)造財富之外，還可以促進學(xué)院形象，促進學(xué)院發(fā)展，因此，應(yīng)當(dāng)成為各學(xué)院強烈推行的發(fā)展計劃之一。

二是加速文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅需要專業(yè)的創(chuàng)作和設(shè)計人才，更需要加強文化和藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)。讓每個人在工作中滲透著創(chuàng)造力的火花。所以，學(xué)院應(yīng)該加強藝術(shù)管理專業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，培養(yǎng)出既懂設(shè)計又懂管理的復(fù)合型人才。另外，還要進一步強化跨學(xué)科、跨院系的鏈接，聯(lián)合打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是一個單純的文化行動，而是一個多元的復(fù)合行為。從其發(fā)展的勢頭已經(jīng)表現(xiàn)出其巨大的包容性和知識的聚集性，并以產(chǎn)業(yè)鏈群的形式出現(xiàn)。因此，跨學(xué)科、跨院系的復(fù)合培養(yǎng)，注定成為培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的一個途徑。

三是提供適當(dāng)?shù)恼咧С?

大多數(shù)的學(xué)院創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還在起步之中，如果要進行跨越式發(fā)展，還需要教育部、文化部和當(dāng)?shù)卣块T的政策扶持，如稅收的優(yōu)惠、幫助籌建相應(yīng)的基金和政策傾斜等。